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La connaissance vraie requiert-elle la liberté du sujet ?

Résumé de la fiche

Le sujet, selon Hegel, est celui qui est et a conscience d'être ; ainsi, il se redouble : il est à la fois physiquement, sur le plan de la causalité naturelle, au même titre que l'animal ou que l'enfant qui n'a pas encore conscience de lui-même (c'est-à-dire avant le "stade du miroir", avant d'avoir capacité de se reconnaître lorsqu'il se voir, c'est-à-dire qu'il n'a pas encore conscience des éléments qui le composent et qui font de lui l'individu qu'il est) (...)

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